Toen Johannes Jezus aan zag komen lopen zei
hij:
"Zie het Lam Gods, Dat de zonde der wereld wegneemt"
Jezus was Het Lam God's, reeds als geslacht bekend voor de grondlegging der wereld.
God's plan tot verzoening.
Volgens de joodse kalender, begint met Pesach "unleavend bread", het feest van de ongezuurde broden.
Ongezuurd betekent hier zonder gist, zonder gist rijst brood niet en blijft t plat.
Dit platte brood, ook wel matzes genoemd, eet men n hele week,
in het OT moest men al het gist uit huis verwijderen, zelfs t kleinste kruimeltje werd weggedaan.
In de bijbel wordt dit vergeleken met zonde, gist staat voor zonden.
Net als dat gist n brood doet rijzen, kan zonden ons vlees "groter"maken,
"Gaat heen en zondig niet meer"kunnen we ook lezen als , doe al t gist weg uit je leven.
1Co 5:6 Uw roem is niet goed. Weet gij niet, dat een weinig zuurdesem het gehele deeg zuur maakt?
1Co 5:7 Zuivert dan den ouden zuurdesem uit, opdat gij een nieuw deeg zijn moogt, gelijk gij ongezuurd zijt. Want ook ons Pascha is voor ons geslacht, namelijk Christus.
1Co 5:8 Zo dan laat ons feest houden, niet in den ouden zuurdesem, noch in den zuurdesem der kwaadheid en der boosheid, maar in de ongezuurde broden der oprechtheid en der waarheid.
Dat dit gist ook n andere betekenis kan hebben, legt Jezus zelf uit:
In Mattheus 16 vers 11 en 12.
en Lukas 12 vers 1.
Naar buiten toe vroom doen, maar t is geveinst, hypocriet.
Terug naar 't gist.
Als gist voor zonden staat, en men in het OT alle gist weg moest doen uit t huis,
lees ik dat als, zondig niet meer.
Zonde stond tussen God en de mens, daardoor was er geen relatie mogelijk,
want God kan zonde niet verdragen of goedkeuren.
In Galaten 5:9, lezen we:
Een weinig zuurdesem verzuurt het gehele deeg.
Dit doet me denken aan;
als je 1 wet ( of deel van de wet) overtreedt, heb je de hele wet overtreden.
Niet dat je dan alle wetten overtreden hebt, maar meer zoiets als,
heeft iemand 1 keer in de gevangenis gezeten, wordt hij n crimineel genoemd, ook al zou hij nooit meer met t gerecht in aanraking komen.
God is de enige die dit (weinig) zuurdesem kan verwijderen.
De zonde wegnemen.
En dat is o.a. wat Jezus deed aan 't kruis.
Zijn dood bracht vergeving/genade en maakte het mogelijk niet meer te zondigen.
Ho wacht ff Emje, bedoel je dat mensen die in Jezus geloven
nooit meer zondigen?
Nee, dat bedoel ik niet, Hij maakte het mogelijk!
Een paar verzen die ons vertellen hoe dit mogelijk is!
1Jn 5:17 Alle ongerechtigheid is zonde; en er is zonde niet tot den dood.
1Jn 5:18 Wij weten, dat een iegelijk, die uit God geboren is, niet zondigt; maar die uit God geboren is, bewaart zichzelven, en de boze vat hem niet.
1Jn 5:19 Wij weten, dat wij uit God zijn, en dat de gehele wereld ligt in het boze.
Joh 15:3 Gijlieden zijt nu rein om het woord, dat Ik tot u gesproken heb.
Joh 15:4 Blijft in Mij, en Ik in u. Gelijkerwijs de rank geen vrucht kan dragen van zichzelve, zo zij niet in den wijnstok blijft; alzo ook gij niet, zo gij in Mij niet blijft.
Joh 15:5 Ik ben de Wijnstok, en gij de ranken; die in Mij blijft, en Ik in hem, die draagt veel vrucht; want zonder Mij kunt gij niets doen.
In MIJ blijven,
in het engels Abide.
Op n bepaalde plaats blijven, of in n bepaalde relatie blijven, er mee doorgaan, volhouden.
Abide
G3306
μένω
menō
men'-o
A primary verb; to stay (in a given place, state, relation or expectancy): - abide, continue, dwell, endure, be present, remain, stand, tarry (for), X thine own.
en Ik in hem
Op het moment dat wij tot geloof komen, komt God's Geest in ons wonen en blijft daar.
Dat is n belofte en n zekerheid.
Ik ben de Wijnstok, en gij de ranken; die in Mij blijft, en Ik in hem, die draagt veel vrucht; want zonder Mij kunt gij niets doen.
Tot aan onze dood, ligt de zonde "op de loer", aan je deur, zoals God tegen Kain zei. Gelovigen zijn niet ineens volmaakt.
Onze redding of behoudenis is n momentopname, onze heiliging n levenslang proces. Stap voor stap werkt God(door Zijn liefde) de vervolmaking in ons uit.
Bij de een gaat dit wat sneller dan bij de ander (lol).
God zei.....weest heilig want Ik ben heilig.
Weest is gebiedende wijs. Dus niet 'n suggestie of vrijblijvend.
Heilig zijn, wat is dat?
We kennen allemaal de uitdrukking:"een heilig boontje".
Dat bedoelde God denk ik niet, maar heilig betekent ook apart gezet, anders zijn dan de rest van de wereld die God niet kent.
"Gij geheel anders, want gij hebt Christus leren kennen".
Wij, gelovigen. moeten dus geheel anders worden, “worden” staat voor iets wat
doorgaat,in beweging is, n proces dus!
Het gist uit je huis halen, maar van binnen niet veranderen heeft dus geen zin.
Uiterlijk vroom zijn ook niet, want God kent ons hart.
Wie kan er beter het oude zuurdesem/gist verwijderen dan God zelf?
Jezus was de eersteling van een nieuwe schepping en door Hem aan te nemen,
krijgen wij deel aan die nieuwe schepping.
En mogen we voortaan leven van het ongezuurde brood, manna uit de hemel.
Hoeven we daarom niets meer te doen?
Is deze genade 'n vrijbrief?
Nee, want ook al is deze genade om niet gegeven, het heeft Hem Zijn leven gekost.
Daar moeten we niet te licht over denken.
Door Zijn dood en opstanding wordt onze dood, omgezet in eeuwig leven.
Hij droeg de straf die op ons was.
Zijn dood bracht rouw, Zijn opstanding vreugde.
"Zie het Lam Gods, Dat de zonde der wereld wegneemt"
Jezus was Het Lam God's, reeds als geslacht bekend voor de grondlegging der wereld.
God's plan tot verzoening.
Volgens de joodse kalender, begint met Pesach "unleavend bread", het feest van de ongezuurde broden.
Ongezuurd betekent hier zonder gist, zonder gist rijst brood niet en blijft t plat.
Dit platte brood, ook wel matzes genoemd, eet men n hele week,
in het OT moest men al het gist uit huis verwijderen, zelfs t kleinste kruimeltje werd weggedaan.
In de bijbel wordt dit vergeleken met zonde, gist staat voor zonden.
Net als dat gist n brood doet rijzen, kan zonden ons vlees "groter"maken,
"Gaat heen en zondig niet meer"kunnen we ook lezen als , doe al t gist weg uit je leven.
1Co 5:6 Uw roem is niet goed. Weet gij niet, dat een weinig zuurdesem het gehele deeg zuur maakt?
1Co 5:7 Zuivert dan den ouden zuurdesem uit, opdat gij een nieuw deeg zijn moogt, gelijk gij ongezuurd zijt. Want ook ons Pascha is voor ons geslacht, namelijk Christus.
1Co 5:8 Zo dan laat ons feest houden, niet in den ouden zuurdesem, noch in den zuurdesem der kwaadheid en der boosheid, maar in de ongezuurde broden der oprechtheid en der waarheid.
Dat dit gist ook n andere betekenis kan hebben, legt Jezus zelf uit:
In Mattheus 16 vers 11 en 12.
en Lukas 12 vers 1.
Naar buiten toe vroom doen, maar t is geveinst, hypocriet.
Terug naar 't gist.
Als gist voor zonden staat, en men in het OT alle gist weg moest doen uit t huis,
lees ik dat als, zondig niet meer.
Zonde stond tussen God en de mens, daardoor was er geen relatie mogelijk,
want God kan zonde niet verdragen of goedkeuren.
In Galaten 5:9, lezen we:
Een weinig zuurdesem verzuurt het gehele deeg.
Dit doet me denken aan;
als je 1 wet ( of deel van de wet) overtreedt, heb je de hele wet overtreden.
Niet dat je dan alle wetten overtreden hebt, maar meer zoiets als,
heeft iemand 1 keer in de gevangenis gezeten, wordt hij n crimineel genoemd, ook al zou hij nooit meer met t gerecht in aanraking komen.
God is de enige die dit (weinig) zuurdesem kan verwijderen.
De zonde wegnemen.
En dat is o.a. wat Jezus deed aan 't kruis.
Zijn dood bracht vergeving/genade en maakte het mogelijk niet meer te zondigen.
Ho wacht ff Emje, bedoel je dat mensen die in Jezus geloven
nooit meer zondigen?
Nee, dat bedoel ik niet, Hij maakte het mogelijk!
Een paar verzen die ons vertellen hoe dit mogelijk is!
1Jn 5:17 Alle ongerechtigheid is zonde; en er is zonde niet tot den dood.
1Jn 5:18 Wij weten, dat een iegelijk, die uit God geboren is, niet zondigt; maar die uit God geboren is, bewaart zichzelven, en de boze vat hem niet.
1Jn 5:19 Wij weten, dat wij uit God zijn, en dat de gehele wereld ligt in het boze.
Joh 15:3 Gijlieden zijt nu rein om het woord, dat Ik tot u gesproken heb.
Joh 15:4 Blijft in Mij, en Ik in u. Gelijkerwijs de rank geen vrucht kan dragen van zichzelve, zo zij niet in den wijnstok blijft; alzo ook gij niet, zo gij in Mij niet blijft.
Joh 15:5 Ik ben de Wijnstok, en gij de ranken; die in Mij blijft, en Ik in hem, die draagt veel vrucht; want zonder Mij kunt gij niets doen.
In MIJ blijven,
in het engels Abide.
Op n bepaalde plaats blijven, of in n bepaalde relatie blijven, er mee doorgaan, volhouden.
Abide
G3306
μένω
menō
men'-o
A primary verb; to stay (in a given place, state, relation or expectancy): - abide, continue, dwell, endure, be present, remain, stand, tarry (for), X thine own.
en Ik in hem
Op het moment dat wij tot geloof komen, komt God's Geest in ons wonen en blijft daar.
Dat is n belofte en n zekerheid.
Ik ben de Wijnstok, en gij de ranken; die in Mij blijft, en Ik in hem, die draagt veel vrucht; want zonder Mij kunt gij niets doen.
Tot aan onze dood, ligt de zonde "op de loer", aan je deur, zoals God tegen Kain zei. Gelovigen zijn niet ineens volmaakt.
Onze redding of behoudenis is n momentopname, onze heiliging n levenslang proces. Stap voor stap werkt God(door Zijn liefde) de vervolmaking in ons uit.
Bij de een gaat dit wat sneller dan bij de ander (lol).
God zei.....weest heilig want Ik ben heilig.
Weest is gebiedende wijs. Dus niet 'n suggestie of vrijblijvend.
Heilig zijn, wat is dat?
We kennen allemaal de uitdrukking:"een heilig boontje".
Dat bedoelde God denk ik niet, maar heilig betekent ook apart gezet, anders zijn dan de rest van de wereld die God niet kent.
"Gij geheel anders, want gij hebt Christus leren kennen".
Wij, gelovigen. moeten dus geheel anders worden, “worden” staat voor iets wat
doorgaat,in beweging is, n proces dus!
Het gist uit je huis halen, maar van binnen niet veranderen heeft dus geen zin.
Uiterlijk vroom zijn ook niet, want God kent ons hart.
Wie kan er beter het oude zuurdesem/gist verwijderen dan God zelf?
Jezus was de eersteling van een nieuwe schepping en door Hem aan te nemen,
krijgen wij deel aan die nieuwe schepping.
En mogen we voortaan leven van het ongezuurde brood, manna uit de hemel.
Hoeven we daarom niets meer te doen?
Is deze genade 'n vrijbrief?
Nee, want ook al is deze genade om niet gegeven, het heeft Hem Zijn leven gekost.
Daar moeten we niet te licht over denken.
Door Zijn dood en opstanding wordt onze dood, omgezet in eeuwig leven.
Hij droeg de straf die op ons was.
Zijn dood bracht rouw, Zijn opstanding vreugde.
En in beide mogen wij
delen.
MJ
Geen opmerkingen:
Een reactie posten